June 9th, 2015

Это прекрасно))

«Да будет благословенна память великого эконома государства Карла XI, который лишил моего деда пяти имений. Не дай бог, чтобы он воскрес в судный день среди святых, ибо тогда он выдаст нам холст из оческов вместо белоснежных шелковых одеяний и ветки можжевельника вместо обещанных пальмовых ветвей. Он самого господа бога заставит думать о бережливости».

Слова Юхана Оксеншерны о Карле  XI  шведском.

Code noir

Наверное самым интересным актом, принятым маркизом Сеньелэ, был так называемый "Черный Кодекс", регулирующий отношения между чернокожими рабами и их хозяевами. Обнародован он был в марте 1685 года, содержал более 60 статей и пунктов.
Прежде всего этот кодекс дает детям рабов на французских вест-индских островах такой же статус, как и белокожим поселенцам. При этом он требует, чтобы дети были крещеными и воспитывались в римско-католической вере. Кодекс признает право рабов подавать жалобы в суд (причем не только письменные, но и устные) по поводу жестокого обращения с ними, а так же если им запрещают жениться, бастовать (sic!!!), не дают выкупиться на свободу. Суд так же по заявлению раба мог рассмотреть правомерность применения хозяином к нему пыток или нанесения увечий, причем в самом жестком случае хозяин мог быть не просто оштрафован, но и даже сам продан в рабство (правда эта мера не касалась дворян).
Сеньелэ писал: "Такой акт совершенно необходим, если мы хотим получить гегемонию в поставках французского сахара в Европу. Для достижения этой цели мы должны приложить все силы, чтобы защитить главный инструмент получения прибыли - раба".
Кодекс гласит, что внебрачный ребенок раба безусловно является рабом, даже если он рожден уже свободным чернокожим. При этом рождение такого ребенка наказывается штрафом в размере 2000 футов сахара и конфискацией ребенка.
Если же такой ребенок рожден от жены хозяина - то штрафные санкции сохраняются, но сам ребенок становится свободным.
Хозяева обязаны кормить и одевать своих рабов, новая одежда выделяется два раза в год (в приложениях особо отмечено, что одежда должна быть без блох, вшей и т.д., иначе штрафные санкции, которые разорят любого), еда должна быть как минимум раз в день.
Телесные наказания рабов, в том числе и увечья, введены за побеги, порчу имущества, убийства надзирающих и других лиц. Но при этом рабу, бежавшему первый раз, только отрезали уши, второй побег - пытка и клеймение, третий - это смертная казнь без альтернативы.
При этом хозяева не могу беспричинно бить, мучить или убить своих рабов, за это предусматриваются как штрафы, так и уголовные наказания.
Естественно, что на практике хозяева часто оправдывали жестокое обращение бунтами или другими правонарушениями, но несколько показательных процессов над белыми все же было проведено. Кроме того, в колониальных судах показания рабов считались "ненадежными" и "пристрастными", поэтому очень часто слово белого значило гораздо больше, чем слово черного.
Тем не менее этот Кодекс был одной из первых попыток упорядочить взаимоотношения между рабами и хозяевами, и стал первым камешком в фундамент отмены рабства.