June 25th, 2014

Просто так..)))

Читая "Возвращение Скарамуша"


Де Бац поднял свой  бокал к  свету  и задумчиво всмотрелся в
слабое  опаловое мерцание.  -  Вы когда-нибудь  размышляли  о  стремлении  к
равенству, о его главной движущей силе и истинном значении?
     - Никогда. Ведь это  химера. Равенство невозможно, и его не существует.
Люди не  рождаются равными. Они  рождаются благородными или низкими,  умными
или глупыми, сильными или слабыми  в  зависимости от  того,  как  сочетаются
черты тех, кто произвел их на свет. А сочетаются они случайно.
     Барон выпил вино, поставил бокал на стол и вытер губы носовым платком.
     -  Это метафизика,  а  я  человек  практики.  Условия  равенства  можно
постулировать. Они и  были постулированы апостолами другой любопытной химеры
-  свободы.  Идея  равенства  - это  побочный  продукт  чувтсва  зависти.  А
поскольку  никому  не по силам поднять  низшие слои  до  высших,  апостолами
равенства  неизбежно  становятся  завистники  из   низов,  которые  пытаются
низвести вышестоящих до своего уровня. Отсюда следует, что нация, признавшая
доктрину  равенства,  будет  низведена  до морального,  интеллектуального  и
политического  уровня   самого  убогого  ее  класса.  Вот  это   в  границах
осуществимого. Но такие качества, как ум, благородство,  благодетель и сила,
нельзя  отобрать у обладателей, бросить  в  общий котел и  поделить на всех,
словно похлебку. Единственное, чего можно лишить людей, - материальных благ.
Ваши революционеры - бесчестные мошенники, обманывающие невежественные массы
химерами  свободы, равенства, братства и обещаниями  золотого века, который,
как им  известно,  никогда не наступит, и  сами прекрасно  это понимают. Они
отлично знают, что  нет власти на Земле,  которая смогла  бы поднять  со дна
всех  его   обитателей.  Единственный   достижимый  способ   уравнять   всех
заключается  в  том, чтобы отправить на дно остальную  часть  нации. Правда,
тем, кто  там  обитал и раньше,  легче  от  этого  не  станет, зато те,  кто
обманывает  ложными  идеями, будут процветать. В этом и состоит их  истинная
цель  -  стяжать  богатство,  которое  позволит им  достичь  независимости и
праздности,  то  есть  всего  того,  чему они завидовали.  И  своей цели они
добиваются всеми доступными средствами.
     -  Неужели сегодня  во  Франции  такое  возможно? Неужели революционеры
действительно извлекают из всего этого выгоду?
     -  Что  вас  удивляет? Разве  Нацоинальное  собрание набиралось  не  из
представителей  низов,   не  из  полуголодных  неудачников-адвокатов   вроде
Демулена  и Дантона,  не  из нищих  журналистов вроде Марата и Эбера,  не из
монахов-расстриг вроде Шабо?  Зачем этим  людям,  будучи  на коне, подавлять
вдохновившую  их  зависть  или  сдерживать алчность, идущую  рука  об руку с
завистью? Все они бесчестны и продажны, а раз это относится  к главарям,  то
что  говорить  об их подручных?  - Гасконец усмехнулся. - Сомневаюсь, что  в
Национальном конвенте есть хотя бы один человек, которого нельзя купить.
  

И о прессе времен революции..)))

Никому и ничего не напоминает?...

В ряду исторических безумцев Марату принадлежит, конечно, весьма почетное место. Он и сам признает себя зараженным "манией добродетели", которая в сущности была ни чем иным, как "бредом преследования". Везде и всегда ему мерещатся злодеи и крамольники, восстающие на его отечество, то есть, по его понятию, на него самого, и он с неутомимой настойчивостью и упорством требует их голов! Он охотно выставляет себя мучеником революции и вечно подчеркивает свое самопожертвование, хотя в действительности принадлежит к тем немногим вожакам, которые редко решаются смотреть в глаза опасности и прячутся подальше в самую решительную последнюю минуту. Как настоящий тип "преследуемого", он сумел не поддаться мании самоубийства. Он вечно твердит о неблагодарности людей, которых во что бы то ни стало хотел облагодетельствовать. "Неблагодарный и легкомысленный народ, преклоняющийся перед тиранами и отворачивающийся от своих защитников, я жертвую собой для тебя! Я отдаю тебе свои труды, отдых, здоровье и свободу; за тебя я дважды рисковал жизнью, а теперь ты молча смотришь, как твои враги преследуют меня и вынуждают бежать, чтобы избегнуть их жестокости!.. Но нет, я не упрекаю тебя. Был ли бы я бескорыстен, если бы рассчитывал на твою любовь?"...

- - - - - - - - -


Три сестры монахини - паулинки, приписанные к приходу Св. Маргалиты, умерли от последствий насилия. Памфлетисты прославляли эти зверства с безумным восторгом. Вместо того чтобы стараться их замолчать или смягчить, они нагло кричали о них с самыми грязными подробностями. Один из этих памфлетов носил довольно откровенное заглавие: "Список монашек и ханжей, высеченных торговками разных кварталов Парижа, с обозначением их имен и приходов, к которым они принадлежали и с точными подробностями о их любовных сношениях со священниками, викариями и завсегдатаями их приходов". Автор памфлета, не входя в частности, бросает гуртом всем потерпевшим обвинения в безнравственности: он возводит даже на монахинь св. Роха, будто они кипятили масло, чтобы облить им приходского священника, приверженца конституции, когда он будет проходить под их окнами!! Другой памфлет озаглавлен так: "Список блядей-аристократок и конституционалисток, высеченных вчера торговками рынка и С. Антуанского предместья". Он написан таким слогом, что цитировать из него что либо нет никакой возможности. Автор удостоверяет, что телесному наказанию подверглись в этот день сразу три сотни монахинь и светских женщин.
10 апреля муниципальный совет Парижа опубликовал воззвание, в котором строго порицал лиц, стремящихся карать этим позорным наказанием монахинь за их привязанность к реакционерам. Впрочем, все это делалось более лишь для виду, и подстрекатели, прекрасно понимая это, вместо того чтобы образумиться, продолжали еще усерднее действовать в том духе.


Вообще, рекомендую.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Kab/index.php

Кабанес О., Насс Л. "Революционный невроз" - издательство Д. Ф. Коморского, СПб., 1906 г.